/中天海印图河图洛书两白理踏罡布斗。

雷法的中枢是炁，那么炁到底是什么？本篇著述凯旋告诉你炁到底是什么？历史原因酿成河图洛书的先后，继而出现了先后天八卦前后相随的成见，因此才管帐较哪个好，酿身分别，这就跟日夜更迭一样，本来是一个事物作念三个事物的运化，既白日既是白日，暮夜是暮夜，太阳月亮酿成永不相见的十足性，与月亮太阳会同期出现的相对性，河图洛书实为一体，一阴一阳，既有十足性又有相对性，历史不外是把日夜更迭多加了一些时辰，既是莫得河图洛书，不异用数字一与数字二不仅推上演来河图洛书先后天八卦，还能推上演各自的升维，这些前文都推演过了，就不再赘述了，此时先后天八卦同期进行演化，这也叫双中谈理念的同期为用，不在区分阴阳，而是十足的阴阳与相对的阴阳的复杂理念了。这就好比大家都合计太阳月亮历久不会在通盘，你忽然告诉他，太阳月亮会同期出现，况兼这是常态，它不仅不成摄取，还会与你起冲破，地球的南北轴，天地的黄谈，赤谈，白谈，酿成上交点，下交点，地球的南北轴与赤谈的十足性，与黄谈的相对性，无不都是最佳的谜底。

炁本来是飞腾下跌冷热酿成运化理念，因为应用不同继而出现不同的色相，色相不同气息又会不同，这就跟四季一样，年年都有个四季，关联词年年的四季都不一样，事物也不一样，天然都不一样，但是四季依然四季，而炁恰是雷法的中枢，万物都是如斯，每个事物都有每个事物的滋味，色相，面目，但是这些事物会凭证冷热产生变化，就像是四季日夜一样，春暖，夏热，秋凉，冬寒，白日遇热凉气飞腾，轻者飞腾重者下千里，晚上遇冷热气下跌，凉气连续下千里，如斯反复作用于水气。

凯旋看图贯通，先把河图洛书先后天八卦胪列出来，此时先从河图对应的先天八卦开始，最先炁先从坤卦负载的万物酿成飞腾下跌，此时坤卦负载的地酿成多量的山川抓续性的作用炁，然后注释看后天八卦图坤对应的艮酿成暗合，连续看先天八卦，山川会聚的兑卦的水泽酿成山水，后天八卦兑卦对应的震卦山水生木酿成极为宏大的气，这些气向四面八方扩散，连续回到先天八卦图中，此时兑泽会聚坎卦的水，泽是小河小溪流，而水是江河湖海，此时酿成极为宏大的水气此时先天八卦运行截止，既坤地艮山，兑泽，坎水，作用于后天八卦的震卦。此时后天八卦开始作用这些水气，注释看坎卦的水气与离卦的火气酿成冷热，离火就像是太阳一样，让所有的水气抓续性的飞腾，而此时的坎卦代表的先天八卦坤艮兑泽的运化，注释看后天八卦，此时离火的太阳与地球的山川草木江河湖海抓续性的作用酿成，四个阶段，也就是春夏秋冬，若是离火抓续性的作用就尽头于夏天一样抓续性的高热，一朝酿成顶点的冷热轮流，就会出现打雷闪电，夏天至秋天酿成过度的这个阶段则傍晚闪电频发，然后冷热会酿成巽风，风参与进来作用于万物的水气酿成冷热，气变成云，云会聚成雨，雨在回源给万物，此时就会酿成震雷，闪电，刚开始是震木，此时是闪电，这亦然五雷法的中枢，这亦然炁的运化道路，更是天然划定，此时注释中枢，后天八卦完成了运化，需要回源到先天八卦的乾卦作用给万物众生，再开始新的轮回，这在后天八卦也能看到这种运化，最先后天八卦正卦对应的兑卦，兑卦下来就是乾卦，上去就是坤卦，此时雷法作用于天地酿成炁的色相，云朵，闪电，雷声，雨，雪，冰雹等。先天八卦是河图的十字图开合木字图，米字图，后天八卦是洛书的口字图，田字图，与河图酿成田字图，双田图，至少来说弓乙体系的河图洛书，先后天八卦必须同期为用不可分割，这是把先天的坐标，后天的位置同期为用，此时这种炁的运化，既是天地万物水气的轮回以及天然征象的谜底，亦然传统形而上学八卦罡步的由来，不论是哪个罡步都要遵守雷法体系，雷法体系也就是炁的运化。

最先罡步的炁从何处来，这是中枢问题，不成凯旋用离火先作用，万物运化都有一个进程，因此罡步正确的炁法是先天八卦转后天八卦，后天八卦复还先天八卦酿成一个一三的运化，这就像是谈生一，一世二，二生三，三生万物一样，因此这亦然震位雷法的中枢，最先炁的来源是从先天八卦的坤地承载开始，经山川，溪流，江河湖海，此时作用于后天八卦的震木，先天八卦的作用后天八卦，此时后天八卦连续作用，震木酿成宏大的地，山川，江河湖海的种种不悦，此时这些炁才开始与离火的太阳开始运化，酿成日夜四季来回的不悦，然后飞腾下跌酿成巽风，巽风参与冷沸水气此时就酿成震雷与闪电雨水等，此时后天八卦复还先天八卦，作用于先天八卦的乾卦，此时乾卦作用回到坤卦，就是一个完整的炁线。

现时明显什么是炁了吗？炁就是雷法，雷法体系的中枢是炁源，此时这套罡步是极为完整的双中谈运化，有了炁源以及运化图后就开始布斗，最先布斗是移交十星，暗合河图洛书，北斗七星围绕北极星这是中枢，北斗七星与北极星酿成四季之变，而北斗七星实则为北斗九星，暗合一九之变酿成先天转后天八卦。此时就算是酿成布斗的基础布局了。

然后重心常识来了，踏罡完成后，进行布斗，布斗不允许出现北斗七星记号，出现是失实的，因为北斗七星勺子指向不同的目的代表不同的季节，此时若是按照特定记号去布斗酿成的是暮气，若是让这个暮气变活，左脚先踏禄存星，此时顺时针转个圈纪念，必须踏成丁字步，先双脚踏丁字步，右脚在为横一，左脚为竖一，右脚与左脚上头酿成丁字步，此时这团炁就活了，也就是先培养根基酿成元气固本后再图跳跃，然后勺子右面酿成紫薇垣，左面酿成太微垣，正前哨酿成天市垣，三垣作用于北斗，与北极星，北斗九星同期作用于28星，刚开始傍边脚是竖的，左脚踏库存星酿成横向，躯壳天然顺时针开始趋奉，此时右脚酿成横向在左脚中间酿成左面的丁字步，此时顺时针转圈酿成丁字步，右上左下，横竖一，至此第一个布斗的第二按序完成，然后就是北斗七星的丁字步会出现不同位置的变换，丁字步一纵一横，一阴一阳，一天一地，一前一后，一主一辅，阴阳交泰，设施合谈，用罡气布斗，因此布斗极为厚爱丁字步脚的横向与竖向，就不再过多西宾这个了，只需要明显这种旨趣就不错了。

我如何知谈的呢，这其实是梦中的事物，也就是作念什么梦我就讲什么，要否则不知谈讲哪方面，

最早的技术就是梦见古刹有许多东谈主，都在向一个房间等一个东谈主，门外面许多东谈主，我也在外面，其后我手捧僧衣哭的稀里哗啦的，醒来后眼睛都有泪水，这是第一个梦，然后隔几天陆继续续的，梦见一座古刹，大殿在后天八卦的离位，内部一个东谈主都莫得却有许多香火在燃烧，大殿只须一个葫芦，写着紫薇讳，炁线看不清，凤凰彩票然后门外面有副图，出奇颜面，我在询查，我刚要去详备记挂，效力醒来了。至此就开始往星座方面开始了。

前几天又梦见日常庶民，受官府封官，着紫袍，封给了三把弓与弓箭，每个弓箭对应一个事物，让每天射向东方，其后又梦见一女子为一个男东谈主批八字，二十三，一十八，终末右上角写文曲二字，然后一女子文又问头发如何，答头发枯黄，梦既醒，又往演化图开始开始了。

然后近几天又梦见一古刹，供奉的是伏羲在后天八卦的乾位，门供词奉的是青蛇在坎位，然后就出现了北斗十星的踏步图，只看清了一个脚踏北斗七星的第三星酿成了丁字步，此时刚要去随着踏，梦也就醒了。

梦幻这个事物如何说呢，我个东谈主合计这其实是活的，死的事物容易记取，就像是踏三的脚步凯旋就不错画出来了，背面梦就会醒来，看不清记不住是因为死炁变活天然也就看不见也记不住了，这也就是二维的平面目易记取，这个踏三禄存星并不是莫得谈理，最先禄存星对应中土，主承载制化，此时踏三酿成丁字步，作用紫薇垣，太微垣，天市垣酿成土的合座运化，土具有承载与孕育，是不是暮气变不悦了，整个天地的运化理念，此刻就在眼下的开合之间，说了这样多并不是我瞎说一通，这个事只须天知地知，因为古刹莫得一个东谈主但是香火很隆盛，其后的梦给三把弓的技术，大殿也莫得一个东谈主，现如今古刹伏羲与青蛇也莫得一个东谈主，这也注定双中谈理念是良善的，既有十足性又有相对性。

黄谈是太阳在天球上一年间所移行的轨迹，即地球轨谈面和天球相交成的大圈。中国古代天体裁家通过每天抓续追踪不雅测，将太阳在日出前或日逾期不雅测到的星宿伙同起来，发现太阳老是在固定的二十八个星宿中穿行，酿成一条固定的圆形轨迹。由于太阳东升西落时散漫黄色光线，古代天体裁家将这条轨迹称为"黄谈"。

赤谈是天球或地球上伙同距离南北极90°之点所酿成的大圈，包含地球中心和地球赤谈的平面与天球所交成的大圈，就是天球的赤谈。在古代天文不雅测中，赤谈是一个极为伏击的参考平面。二十八宿的胪列遵守"赤谈坐标"原则，所有星宿平分散在赤谈隔邻南北纬30°限制内，因为这一区域是日月五星运行的主要通谈，古东谈主称为"黄谈带"，由于岁差的影响，二十八宿在天球赤谈坐标系中的位置是随年代而变化的。在二十八宿体系酿成的年代，二十八宿基本上是沿赤谈均匀分散的，即各宿的赤经之差是相似的。这种均匀分散的性情，使得二十八宿成为古代天文不雅测中精确的坐标标尺。

白谈是月球沿我方专有的轨谈通顺的轨迹。白谈与黄谈之间的夹角约为5.1度这一角度与当代测量效力已相比接近。中国古代天体裁将月球的运行轨谈分为九种，称为月有九行，黑谈二出黄谈北，赤谈二出黄谈南，白谈二出黄谈西，青谈二出黄谈东。月亮在恒星之间每天沿着白谈从西向东转移约13°，差未几每天停留在一宿里。二十八宿的伏击用途之一，就是通过不雅测月亮在星空中的位置来推定太阳的位置，并由太阳在二十八宿中的位置测得一年中的季节和天气变化，这种通过月球位置转折细则太阳位置的模范，恰是双中谈的反向推演理念。

银谈是银河光带的中心线，它把星空分红平等的两半。在中国古代，银河被赋予了诸多自高的名称，如河汉、银汉、银河、星汉、云汉等。银河在天球上勾勒出一条宽窄不一的带，称为银谈带，它的最宽处达30°，最窄处只须4°-5°，平均约20°。

银谈和银极构成了雷同于赤谈、黄谈的不雅臆度量系统，能较肤浅地询查银河系的恒星分散。银谈与赤谈交角恰巧是62°，这一奥妙数字在古代天地模子中具有异常意旨。在古代银河不仅是天文不雅测的对象，更承载着丰富的文化内涵，如另楚寒巫的听说就源于对银河理念。

北斗七星由大熊座七颗最显赫的亮星构成，按按序为"天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光"。其中，天枢、天璇、天玑、天权构成为斗身斗魁，玉衡、开阳、摇光构成为斗柄斗杓，北斗七星在中国古代天体裁中具有极其伏击的地位，被称为"天谈时钟"。斗柄东指，天下都春；斗柄南指，天下都夏；斗柄西指，天下都秋；斗柄北指，天下都冬"。这一陈腐的歌谣精确地描画了北斗斗柄指向与季节的对应关系。通过不雅测北斗七星的位置变化，古东谈主不错准确判断季节的更迭。把天璇、天枢连成直线并延迟约五倍的距离，就不错找到北极星，而北极星是朔方最典型的标志。

在传统形而上学文化中，北斗七星被赋予了更多奥妙色调，古代天体裁家分别给它们定名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这种定名体系反应了古代对星辰天地递次的贯通与落地应用。北极星又称"天极星"或"纽星"，是苍穹上北天极隔邻的星。由于岁差的影响，不同的时期有不同的北极星。在古代中国东谈主的天地不雅中，北极星具有极其爽气的地位。《春秋文耀钩》称："中宫大帝，其精北极星"。《开元占经》引黄帝占曰："北极纽星，天之枢也，天运无辍而极星不移也"。

在古代天体裁体系中，北极星被视为天之最尊星，是天地的中心。二十八宿如统一个巨大的星盘，围绕着北极星这个中心旋转。这种以北极星为中心的天地不雅，体现了中国古代"天圆方位"的天地领路，也反应了古东谈主对天地的知晓例律与形而上学理念落地的多重应用。

三垣是中国古代天体裁中永诀星空的三大天区，由紫微垣、太微垣、天市垣构成。"垣"指的是城墙，三垣就像星空中三座被城墙围起来的城池。

紫微垣是三垣的中垣，位居北天中央，又称中宫或紫微宫，它以北极为中心，由傍边两垣的十五颗星环抱而成，犹如城墙。古代合计紫微垣是天帝居住的方位，因此瞻望君王家事便不雅察此天区。紫微星属己土，己土与前边踏罡布斗时禄存星此时酿成精确暗合，此时紫薇星乃中天之君王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。

太微垣是三垣的上垣，位居紫微垣之下的东朔方、北斗七星之南，对应东谈主间的政府机构。它以太乙座为中心，由傍边垣墙的十颗星构成，样式如统一个屏风。太微垣记号朝廷政务机构，以五帝座为中枢，涵盖20个星官分散于室女、狮子座区域。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南边向，对应东谈主间的集市生意样式。它以帝座星为中心，由二十二颗星构成，呈簸箕状。天市垣对应生意市集，设帝座为管束中心，其19个星官分散于武仙、巨蛇等星座，此时明显了吗？就是为什么一定要先凯旋踏禄存星酿成丁字步作用于三垣为运行了吗？

而二十八宿是中国古代对黄赤谈带星空的一种永诀模范。中国古代天体裁家为不雅测日、月、五星运行而把天体黄谈、赤谈隔邻的恒星分为二十八个星区，每个星区各取一星为宿，共二十八宿。二十八宿又构成四个区域，称为四象，分别为东方苍龙、朔方玄武、西方白虎和南边朱雀。具体而言，东方苍龙七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；朔方玄武七宿包括斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南边朱雀七宿包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿的酿成年代不错追忆到公元前5670年前后，那时这些星辰基本上是沿赤谈均匀分散的。随着岁差的影响，各宿的赤经发生变化，导致各宿的宿度变得广狭不一。二十八宿不仅用于标记日月五星的运行位置，还与地舆分野、季节变化密切关连，是中国古代天体裁体系的中枢构成部分。

雷法的中枢是先天一炁，为天地本源的能量，亦然雷霆产生的泉源。谈生一，一世二，二生三，三生万物"是五雷处死的根基。"一"即太初祖炁，无形无象却含万化之机，当清浊初判、阴阳始分时，阴阳二炁剧烈交击迸发的"神机"等于雷霆。谈法会元中描画："太初者，阴阳虽变，有炁而未有形，是曰太初。太初炁之始而未见形者也"。太初是天地生成的领先阶段，此时阴阳虽已分化，但只须炁而莫得具体的步地。先天一物分为二，无象无形逐念生，是为太始。这种从无到有、从一到二的天地生成进程，体现了中国古代形而上学对天地炁的长远贯通。河图者，乃天地天然气数所赋，而成其天然之象，河图的数理结构体现了天地生成的划定。"天一世水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地梗概之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之"。其中一、二、三、四、五等五个数是生数；六、七、八、九、十等五个数是成数，且六与一、七与二、八与三、九与四、十与五之差都为五，其合则恰当一阴一阳之谈。河图的图形结构中，十暗意的圆圈可视为疏忽圈，中间之五是太极阴阳的均衡调整度，包含有太阴少阳太阳少阴四气，故称混元一气，凯旋在中天海印图最中心的中字图就不错直不雅的看到，十与五的图形描画了"疏忽生太极"即"谈生一的象数。由高下傍边各生出木少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴表述了"两仪生四象"，评释了"盖土行四气、举四者而该之"的含义。而洛书是"变化之用"，让本源的递次得以运转。洛书以"九数"定时空递次，目的遵守后天八卦位上北下南，左西右东），酿成后天为用，中枢是阴阳运化，酿成五行相克"，因此才说弓乙体系河图洛书两白理，十足中谈与相对中谈不可分割。

先天八卦描画的是天地的内容现象，是"体"。它揭示了天地定位、山泽通气、风雷相搏、水火不相射的阴阳对立统一划定，其按序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦的中枢是"顺天然之理"，描画天地出生之初的原始递次，描摹的是天地未分化前的原始和谐现象，是阴阳二气消长均衡的完整模子。其胪列法例源自"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射"的天地基本法例。先天八卦体现了"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"的天地生成进程。太极是天地的本源，是一种阴、阳未分的原始浑沌现象。太极分化出阴和阳两仪，两仪进一步分化而生出老阳、少阴、老阴、少阳四象，四象进一步分化而生成八卦。

此后天八卦是洛书及世间万物的孕育划定推演而成。后天八卦描画的是万物的运业绩态是"用"，它模拟了四季更迭、万物枯荣的周期划定的按序。后天八卦的中枢是"合东谈主事之用"，贴合执行世界的时空、四季、五行划定，侧重于它描画万物在时空中的演化划定、后天万物生成后的变化递次，因此称为"后天八卦。

炁非虚无，它是物资与能量的统一体。水受热化气飞腾，遇冷化雨下跌，此乃炁之常态。四季轮转、日夜轮流，都是炁在不同期空维度的显化。

雷法行抓者，以身合谈。踏罡步斗，而所以东谈主体看成对应天地四谈，以丁字步踏住黄赤白谈之交点，如禄存星之位，相连紫微、太微、天市三垣之能量。左抛头出头，右脚横划天，身转斗移，将我方化身为炁的运化进程，模拟天然界的雷霆之威。这等于炁即是雷法，雷法体系中枢是炁源的真理。

我有一言，君善听，后而想之，谛听谛听。

天地宏规立四谈。黄赤白银论经纬。

赤谈如轮环地轴。南北极星定中位。

黄谈日行分四季。阴阳寒暑从此推。

白谈阴精随日转。晦朔弦望显光辉。

交点高下通造化。相对十足蕴玄机。

银河如带横天宇。众星归宿在其中。

天倾西北阴阳变。地缺东南势无限。

日夜轮回非二物。本是一炁运苍穹。

日月相遇虽心事。其实同天隐显踪。

莫谈日夜常更迭。光阴添得几番浓。

北极居中星拱卫。不动如山镇玉阙。

北斗七星旋四季。实则九星显神功。

勺柄所指知时令。存一火祸福掌心中。

紫微右局君王座。天枢高挂运无限。

太微左列朝官署。措置乾坤万化通。

天市居前商贸盛。众生云集气和洽。

三垣列宿都听令。拱卫尊星显大同。

二十八宿分目的。安富恤穷布罗胸。

角亢氐房心尾箕。苍龙七宿舞春风。

斗牛女虚危室壁。玄武潜渊意自雄。

如是所言如是说，谛听谛听，善想念之。

河图洛竹素一体。先天后天弓乙言。

雷法中枢唯在炁。升降冷暖化百姓。

热气上腾云作盖。冷凝下千里雨如倾。

春暖夏热秋生凉。冬寒凛凛气成形。

罡步源从炁路走。脚踏天星手抚空。

布斗莫守七星相。暮气正本在图中。

丁字步法通玄窍。左踏禄存运己土。

横竖之间生变化。死炁变活入鸿蒙。

顺时针转迎天象。体态契合紫微宫。

脚踏九星转北极。手撑天市接云风。

弓乙体系有旨趣，如是旨趣如是说，谛听谛听。

我之所言不虚妄。梦中授学此言说。

古刹香火葫芦影。无东谈主古刹香火旺。

正殿葫芦座紫薇。炁线绕字生雷霆。

门内门外是缘故。门外星图色调浓。

紫袍封官三把弓。射向东方旭日红。

震卦是木亦是雷。先生震木是不悦。

震木复转是震雷。雷雨复还震木中。

如是来回是不悦。生生复生真五雷。

再有伏羲入梦来。端身打座后天卦。

身居乾卦居乾位。再有青蛇共排座。

蛇座伏羲先天卦。青蛇打坐在坤位。

先天后天共一理。乾坤离坎盘艮山。

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我之所言不虚妄。如是缘故如是说。